１月７日の今日は、鷲神社では七草粥の炊き出し、待乳山聖天では大根まつりが有りました。

１０時ちょっとを回ったぐらいなのですが、鷲神社には多くの人。
七草粥の炊き出しとお餅が無料で振舞われました。

七草粥を頂こうとしたのですが、行列を見て退散。
一路大根まつりが行われている待乳山聖天さんへ。

待乳山聖天さんに付いたのは11時半頃でしょうか。
鷲神社の比の人では有りません。

浅草待乳山聖天と大根の由来は、清浄、淡白な味わいのある食物大根は人に好まれ、体内の毒素を中和して消化を助けるはたらきがあるところから、聖天様のご供養に欠かせないお供物とされています。
その聖天様のお下がり（おさがり）を頂くことによって、聖天様のお徳をそっくり頂戴し、身体と、心の健康を得られることから、毎年この時期にふろふき大根がふるまわれます。

丁度神楽も始まってました。

上から下方を見ると、人の多さが解ります。
今日は土曜日で、浅草七福神巡りも重ったこともあり、浅草のどこの神社も大変多くの人が訪れて居ました。

明日は松飾りを外してお焚き上げですね。
鳥越神社では「どんど焼き」が行われます。

デザインは夏の風物詩「隅田川花火大会」のポスターデザインを担当した　元区職員で画家の倉持正氏。この度、奥浅草の発展のために、「おくあさちゃん」キャラクターのデザインをして下さいました。

おくあさちゃんは奥浅草のマスコットとして、携帯ストラップやマグカップなどになる予定。奥浅草観光案内所で4月から販売される様です。

おくあさちゃんプロフィール
[名　前] 　おくあさちゃん
[名前の由来]　「 “奥の深い浅草”を紹介するキャラクター」ということから
[年　齢] 　８　歳
[趣　味] 　歌舞伎を観ること、木工細工、皮細工
[好きなこと] 　浅草のお祭り、踊り（特に日本舞踊）
[興味のあること] 　奥浅草のグルメと文化歴史
[好きな食べ物] 　天ぷら、そば、スイーツ

一般社団法人奥浅草観光まちづくり協会公式サイト

１１月の１日。浅草は二天門傍に新名所が誕生する。
その名も「アミューズ ミュージアム」３０年以上日本のエンターテイメントビジネスを牽引してきたアミューズによる、ライブミュージアムだ。

まず、オープニング企画として、１１月１日～来年の２月まで行われるのは、『布を愛した人たちのものがたり展』
世界初公開展示となる国指定重要有形民俗文化財「津軽刺し子着物」や、テキスタイル・アートコレクション「BORO」を紹介します。

「アミューズ ミュージアム」公式サイト

作曲家。長野県下高井郡新野村（現・中野市）出身。多くの傑作といわれる童謡・流行歌・新民謡などを3000曲ほど残した。

実は彼は浅草の千束小学校の音楽教師の傍ら、作曲活動をしていた。

多くの作品が、現在も抒情歌または日本歌曲として歌い継がれている。日本語の詩に最もマッチした曲をつける作曲家といわれる。「證城寺の狸囃子」を作曲する際、冒頭の「證城寺、證城寺」を無断で「しょ、しょ、證城寺」に改変し、作詞者の野口雨情から抗議を受けたが、「しょ、しょ」のおかげでかえってヒット曲になったという話が残っている。長調の曲はほとんどがヨナ抜き音階で書かれている。また、童謡には「兎のダンス」や「蛙（かはづ）の夜回り」のようなピョンコ節がかなりある。

※ヨナ抜き音階＝当時は音階を「ヒフミヨイムナ」と呼び、その「ヨ」と「ナ」を抜いたもの。今の音階でいえば「ドレミソラド」になる。

2007年7月、生誕120年を記念して出身地である長野県内の有志が中心となり晋平の数奇な人生を忠実に再現した映画「ララ、歌は流れる-中山晋平物語」（長野映研製作）が作られ、長野市権堂の映画館「相生座」にて約2週間一般公開され、同月、文部科学省選定作品に選定された。

【童謡とは】
一般的にはわらべ歌の事を指す。
大正時代頃より、日本の風景・風俗・訓話などを歌ったもの。
こうした概念を一部に保持しながら「わらべ歌」「子供の歌」という意味で用いられてきた童謡という語に、「子供に向けて創作された芸術的香気の高い歌謡」という新しい意味付けをしたのは鈴木三重吉である。鈴木は1918年（大正7年）7月、児童雑誌『赤い鳥』の創刊を契機に「芸術味の豊かな、即ち子供等の美しい空想や純な情緒を傷つけないでこれを優しく育むやうな歌と曲」を子供たちに与えたいとして、そうした純麗な子供の歌を「童謡」と名付けた。さらに当時は「子供たちが書く詩」も童謡と呼んでいた。このため「童謡」という語には1910年代以降

1. 子供たちが集団的に生み出し、伝承してきたわらべ歌（＝自然童謡、伝承童謡）
2. 大人が子供に向けて創作した芸術味豊かな歌謡（＝創作童謡、文学童謡）
3. 子供たちが書いた児童詩

という3つの概念が付与されていた。これらの概念は時代の変遷に伴って変化したり混在したりした。2000年代現在では狭義の「童謡」という語は2.の意味で定着しているが、近年ではその概念は大きく広げられ「童謡＝子供の歌」としてとらえ、唱歌、わらべ歌、抒情歌、さらにテレビ・アニメの主題歌など全ての子供の歌を「童謡」という語で括ってしまう傾向が目立つ。

最近では、小学校の教科書に掲載される童謡というものはかなり少なくなり、一般的な歌謡曲などが記載されるようになった。

【経歴】
1905年（明治38年）故郷での代用教員の職を辞し上京。島村抱月の弟の縁により抱月の書生となる。

1908年（明治41年）東京音楽学校予科入学。

1909年（明治42年）本科のピアノ科に入る。

1912年（明治45年）、梁田貞らと東京音楽学校本科卒業。東京都浅草の千束小学校音楽専科教員を務める傍ら作曲を行う。島村抱月が松井須磨子らと旗揚げした「芸術座」に参加。

1914年（大正3年）トルストイ『復活』公演の劇中歌『カチューシャの唄』を作曲。『カチューシャの唄』は松井須磨子の歌によって大流行となり、一躍有名になった。翌年公演したツルゲーネフ『その前夜』の劇中歌『ゴンドラの唄』も大人気であった。

1918年（大正7年）島村抱月の死去により「芸術座」が解散。

1919年（大正8年）斎藤佐次郎による児童雑誌『金の船』に童謡を発表するが、当時はまだ童謡の認知度が低く、教員として唱歌を教えるべき立場を憚って「萱間三平」との変名による発表だった。その後暫く童謡の作曲からは遠ざかるが、代わりに佐藤佐次郎に恩師の本居長世を紹介している。

1920年（大正9年）からは野口雨情と組んで『金の船』から多くの童謡を発表した。他方、「新民謡」（創作民謡）にも力を注ぎ、野口雨情や西條八十、北原白秋等の作詞による、多くの曲を作った。

1921年（大正10年）「船頭小唄」で、のちに“晋平ぶし”と呼ばれるヨナ抜き音階の特徴的なメロディ・ラインを確立し、その短音階や 4小節4段で完結する歌謡様式は後の流行歌の主流パターンとなりました。

1922年（大正11年）千束小学校を退職。

1928年（昭和3年）からは日本ビクターの専属となり、世界的なオペラ歌手藤原義江、佐藤千夜子の歌で『波浮の港』『出船の港』等々の多くのヒットを生んだ。

1929年（昭和4年）西條八十とコンビで作った『東京行進曲』は佐藤千夜子の歌唱で25万枚のレコード売り上げを記録した。その後、アルト歌手四家文子、バリトン歌手徳山璉、藤山一郎(バリトン歌手・増永丈夫）ら東京音楽学校の出身の声楽家らがビクターに入社し、中山晋平の作品を歌った。洋楽の手法で日本人の情緒感と原始的郷愁を踏まえた作品を残した。

1937年（昭和12年）歌手の新橋喜代三と結婚。

1942年（昭和17年）日本音楽文化協会理事長に就任。

1944年（昭和19年）、戦局の悪化に伴い熱海の西山町に疎開。同年、日本音楽著作権協会理事長、

1948年（昭和23年）同会長となる。戦後はほとんど曲を作ることが無かった。

1952年（昭和27年）第2回紅白歌合戦の審査委員長を務める。同年12月2日に自らが作った『ゴンドラの唄』が使われた『生きる』を映画館で観たが、その翌日に倒れ、30日3時30分、入院先の熱海国立病院で死去。死因は膵臓炎だった。告別式は翌年1月16日築地本願寺にて、日本ビクターの社葬として行われ、作曲家佐々木俊一の指揮するオーケストラによる「哀悼歌」、児童合唱団による「てるてる坊主」、最後には「カチューシャの唄」が歌われた。

【代表曲】
しゃぼん玉：野口雨情作詞・中山晋平作曲

しゃぼん玉とんだ
屋根までとんだ
屋根までとんで
こわれて消えた

しゃぼん玉きえた
飛ばずに消えた
うまれてすぐに
こわれて消えた

風風（かぜかぜ）吹くな
しゃぼん玉とばそ

この「しゃぼん玉」は、作詞した野口雨情が生後まもなく死んでしまった長女に捧げた鎮魂歌だったとも云われている。我が子の死を悲しみ、はかないシャボン玉にそれを託し、最後に”風風吹くなシャボン玉とばそ”と我が子の魂が天国で幸せにという気持ちを込め
た詩に、中山晋平が、優しく曲をつけている
詩の生まれたいわれを知ると、詩にもメロディーにも子供を亡くした哀感がしみじみと滲みでている。

証城寺（しょうじょうじ）の狸囃子（たぬきばやし）：野口雨情作詞・中山晋平作曲

証　証　証城寺　証城寺の庭は　ツ　ツ　月夜だ　みんな出て　来い来い来い
おい等（ら）の友達ァ　ぽんぽこ　ぽんの　ぽん

負けるな　負けるな　和尚（おしょう）さんに　負けるな
来い　来い　来い　来い　来い　来い　みんな出て　来い来い来い

証　証　証城寺　証城寺の萩（はぎ）は　ツ　ツ　月夜に　花盛り
おい等（ら）は浮かれて　ぽんぽこ　ぽんの　ぽん

鞠（まり）と殿さま：西条八十作詞・中山晋平作曲

てんてん手鞠（てんまり）　てん手鞠（てまり）　てんてん手鞠の　手がそれて　どこから　どこまでとんでった
垣根をこえて　屋根こえて　おもての通りへ　とんでった　とんでった

おもての行列　なんじゃいな　紀州の殿さま　お国入り　金紋（きんもん）　先箱（さきばこ）　供（とも）ぞろい
お駕籠（かご）のそばには　ひげやっこ　毛槍（けやり）をふりふり　やっこらさのやっこらさ

てんてん手鞠は　てんころり　はずんでおかごの　屋根のうえ　「もしもし　紀州のお殿さま
あなたのお国の　みかん山　わたしに　見させて下さいな　下さいな

お駕籠はゆきます　東海道（とうかいどう）東海道は　松並木（まつなみき）　とまり　とまりで　日がくれて
一年たっても　戻（もど）りゃせぬ　三年たっても　戻りゃせぬ　戻りゃせぬ

てんてん手鞠は　殿さまに　だかれて　はるばる　旅をして　紀州はよい国　日のひかり
山のみかんに　なったげな　赤いみかんに　なったげな　なったげな

中山晋平記念館

長野県中野市大字新野76
0296-22-7050

開園時間
午前9:00～午後5:00（3月～11月）
午前9:30～午後4:00（12月～2月）
※最終入館時間は閉館30分前です。

中山晋平記念館

静岡県熱海市梅園町8-1（梅園敷地内）
0557-85-1933

入館料 　無　料
開館時間 　１０：００ ～ １５：３０
休館日 　　毎週木曜日（年末休館あり）
ただし、梅祭り期間中は無休で開館します